想必你也常常听到这样的说法：“血浓于水”、“亲生的才最亲”。这种观念为何会如此遍及？由于它背面是整个人类社会几千年的经验总结。

  记住小时候，我特别爱看《红楼梦》。书中有一个细节让我形象十分深入：贾府尽管表面上对女婿蒋玉菡文质彬彬，但在严重决议计划时，历来不让他参加，贾政更是直白地告知王夫人：“外姓人毕竟靠不住，仍是留个心眼的好。”

  这种防备认识，在现代社会相同都会存在，据某闻名咨询公司的查询多个方面数据显现：在我国的宗族企业中，超越85%的重要决议计划都是由直系亲属把控的，女婿参加决议计划的份额还不到10%，这组数据令人震惊！

  《史记》中记载的商鞅变法便是一个经典事例。作为卫国令郎的女婿，商鞅在秦国如日中天时，面临岳家的示好，他说了一句话：“此为秦，非为卫也。”这句话不仅是对姻亲联系的冷酷回应，更预示着他现已彻底站在了秦国的立场上。

  再看唐朝，武则天的女婿武三思，在取得权势后不光没有报答岳家的培养，反而使用权势打 压武氏宗族，最终导致宗族内部的血雨腥风。这简直便是一部活生生的“权利游戏”！

  某闻名企 业家跟我共享过一个风趣的比方：“女婿就像股市里的游资，往来不断自 由；儿子则像战略投资者，深度绑定。”这个比方形象地道出了其间的要害。

  这些规则看似严苛，实则是血泪经验的总结。据统计，近十年来，国内闻名宗族企业由于女婿“撬船”而导致的严重危机就有十余起之多。

  一位资深心理学家告知我：“人的归属感来自于两个层面 —— 血缘联系和利益联系，血缘联系是天然生成的，而利益联系是后天的，当这两者发生冲突时，后天的联系往往会被献身。”

  有意思的是，一些新式宗族公司开端测验“组合拳”战略：既给予女婿充沛的开展空间，又经过准则规划保证宗族中心利益不受要挟，这样的做法，被业界称为“新宗族主义”。

  其实，对待女婿的情绪，折射出的是一个宗族的办理才智，也是对人道的深入理解。

  正如一位企 业家所说：“与其防备女婿，不如树立一个让所有人都乐意恪守的准则。”这句话道出了问题的实质。

  或许，未来的宗族企业会开展出更多元的管理形式，但有一点是确认的：只要在准则与人道之间找到平衡，才干完成基业长青。